la modificación

Lo que hay se decide según cada mundo. Así, antes hubieron dioses. Ya no los hay. Ni puede haberlos. No se trata de que, hoy, opinemos distinto —que nuestras creencias sean otras—: vemos distinto. En la Antigüedad, los espíritus de los bosques no fueron objeto de suposición.

Otro asunto es que nos preguntemos por lo que hay más allá de lo que hay —por lo que es en última instancia y, por eso, trasciende los mundos como su sostén. En definitiva, por qué hay algo en vez de nada. Pero, en ese caso, no iremos a parar a otro mundo, sino al acto por el que Dios se vacía de sí mismo. Hablamos del hágase.

Así, tras la revelación, tan solo cabe preguntarse si este poder dejará las cosas como están, en la cruenta pugna entre la luz y la oscuridad, o si, por el contrario, se decantará del lado de la justicia. Y aquí no hay saber. Ni siquiera hipotético. En su lugar, un imperativo en nombre de: al final, el justo vivirá. Esto es, debe vivir.