la modificación

¿Qué significa comprender el pasado? Que lo que fue —y lo que fue va adherido a un significado— no volverá. Pues ver es siempre ver como. Quien ve, por ejemplo, un martillo, ve un clavo. Un aborigen australiano de los de antes no hubiera podido ver, por tanto, un martillo, sino acaso un hacha defectuosa.

Gadamer, por tanto, tenía razón: debemos intentar comprender el pasado como quien intenta comprender una lengua extranjera o, mejor dicho, una lengua muerta. Y esto no implica, simplemente, traducir diccionario en mano. Tampoco, que ellos querían decir lo que nosotros diríamos de otro modo. No hay una experiencia común entre las mujeres y los hombres de la Antigüedad y nosotros. En cualquier caso, una condición. Y es que todos nos encontramos expuestos a la desmesura de una alteridad sin esencia. El modo de decir —el modo de ver— determina la experiencia del mundo y, por extensión, el mundo al que pertenecemos. Por consiguiente, cuando algunos de los primeros seguidores del galileo dijeron que el espíritu de Dios había levantado al crucificado de entre los muertos no quisieron decir, en el fondo, que Jesús seguía vivo en sus corazones. Pues no es, exactamente, lo mismo.