la modificación

Es posible que aún estemos lejos de comprender el alcance del anuncio cristiano mientras sigamos entendiendo la resurrección como el resultado de la intervención ex machina de Dios, aun cuando probablemente fuese así como la entendieron los primeros cristianos. Y es que si el cristianismo proclama que Dios es Jesús —al crucificado como Hijo de Dios— y no solo que Jesús es divino, entonces la resurrección, como la caída, afecta tanto a Dios como al hombre de Dios que fue Jesús de Nazaret. Es decir, con la resurección el crucificado se revela como el quien de Dios y no simplemente como su heraldo —y aquí hay que tener en cuenta que sin su quien, Dios no es nadie.

Ahora bien, y como supo ver el cuarto evangelista, la resurrección no fue un final feliz que se añadiese al acontecimiento del Gólgota. Pues, según Juan, Jesús fue crucificado con la vida de Dios (y Dios no puede morir). Las apariciones no hicieron más que confirmar sensiblemente la revelación que tuvo lugar en el Gólgota. Y quizá fuese por esto que Bultmann dijo aquello de que Jesús resucita en el kerigma.