la modificación

Para Israel, la viuda, el huérfano, el extranjero… nos sacan del quicio del hogar porque debemos responder su demanda, casi en el sentido judicial del término. O sin el casi. En cambio, para el hinduismo, el desgraciado no nos juzga. Simplemente, es alguien que debe cargar con su karma. Ciertamente, puede inspirar nuestra compasión. Y estará bien que nos compadezcamos de su sufrimiento. Pero nadie se encuentra sub iudice. Quien busca puntos de contacto entre ambas sensibilidades religiosas con el propósito de defender que son dos perspectivas de lo mismo, probablemente no haya entendido aún que la distancia pesa más que el aire de familia.

Otro asunto es si con respecto a esta divergencia cabe todavía plantear la cuestión de la verdad. Esto es, si se trata meramente de un me siento responsable o de un lo soy. Y aquí no habrán hechos que valgan.