la modificación

Contra la ingenuidad del optimismo antropocéntrico, se alza el libro de Job y el nihilismo. Creíste en Dios y, por eso mismo, te creíste alguien. Pero ante la nada —ante la nada de Dios— polvo fuiste y en polvo te convertirás. El creyente implora piedad a un fantasma, dirá Nietzsche. En cambio, Job caerá de rodillas, atravesado por la admiración y el estupor. Yavhé no se aleja mucho de la esfinge. Hay un enigma y no está en nuestras manos resolverlo. Pero acaso no haya nada que resolver. El misterio no es más que una sensación provocada por la piedra que confundimos con la divinidad. Tras la cortina, ningún des-cubrimiento. Así, no debería sorprendernos que Nietzsche, en vez de arrodillarse, se pusiera a bailar en nombre de Dioniso —y con una indiferencia estoica ante el sufrimiento, el propio y el de los demás—. Un clavo saca a otro clavo. Un dios, a otro dios. Y de esto último acaso Nietzsche no fuera muy consciente.

Sin embargo, como el dinosaurio de Monterroso, el enigma sigue ahí. Y uno podría preguntarse si el baile dionisíaco acaso no sería el modo, ciertamente anticristiano, de respuesta. Más aún: si acaso esto no lo supieron ya los profetas de Israel. ¿No lo supo David, ante el Arca? Pues el enigma nos puede. Quizá, lo único que en verdad puede con nosotros. O contra nosotros.