la modificación

No estamos en deuda con ellos porque sean pobrets, sino porque son unos abandonados de Dios, sean buena gente o sean hijos de puta, que es, por otro lado, lo más común. Quienes se dejan llevar fácilmente por la sentimentalidad en estos asuntos olvidan que la pobreza, sobre todo si es extrema, suele ser deshumanizante. Y un deshumanizado está, en principio, más cerca del fango que del cielo. Lo sorprendente, por no decir lo escandaloso, es que de esa carne, al fin y al cabo podrida, pueda nacer el verdadero espíritu. Quizá el evangelio no diga otra cosa que ésta: que la pureza no es el resultado de nuestro esfuerzo por alcanzar la pureza. Por eso, la relación del nazareno con los pobres de la época resultó ser tan indigesta: los fariseos —esa buena gente, sin duda— no podían comprender como las putas podían responder a Dios antes que ellos, que habían dedicado tanto esfuerzo para hacerse aptos. Un escándalo, ciertamente. Y es que aún no hemos sufrido lo suficiente el vértigo de las bienaventuranzas: que haya que sufrir el abandono de Dios para poder responder a Dios es algo que no puede admitir quien se esfuerza por obtener la justificación de Dios.

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