la modificación

La expresión «teología» aparece por primera vez en la crítica de Platón a la religión homérica y desde entonces la teología siempre anuncia una crisis de la religión. La hora de la teología ha llegado cuando se derrumba una configuración mítica, y sus símbolos, fosilizados en un canon, entran en conflicto con una nueva etapa de la conciencia humana. Cuando los símbolos, acuñados para expresar el encuentro del hombre con lo divino en un instante particular de su historia, ya no cuadran con su experiencia, la teología intenta intepretar los símbolos originales de tal manera que se adapten a una nueva situación: lo que en el mito estaba presente, está sólo «representado» en la interpretación teológica […]  Rara vez se logra un equilibrio entre símbolo y situación y, cuando se logra, éste es siempre provisorio. En la interpretación teológica, los símbolos tienen su ciclo de vida y mueren, si la teología no puede traducirlos a la situación correspondiente. Casi desde el comienzo, la comunidad cristiana ha buscado los servicios de la teología, de modo tal que las Escrituras canónicas no presentan solamente un corpus de símbolos originales, sino que representan ya diversos estadios de la interpretación teológica. [Ahora bien,] el cristianismo tuvo que servirse de la interpretación teológica ya en sus estadios más tempranos, porque muy tempranamente los símbolos de fe en los que se expresaban las expectativas [apocalípticas] de la primera generación cayeron en contradicción con la situación real de la comunidad.

Jacob Taubes

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