la modificación

Los judíos, sobre todo después de la época del exilio, algo así como su primer Holocausto, comenzaron a sospechar que la Creación no fue del todo perfecta: que el hombre, en definitiva, quizá sí que había sido creado a imagen de Dios, pero que, por eso mismo, existía como un separado de Dios, es decir, como un culpable. La imagen necesita del original para tenerse en pie y un judío, como aquel esclavo que fue y seguía siendo, vivía a flor de piel la insobornable distancia de un Dios que decidió tomarse un respiro. De ahí que, frente a aquellas visiones ingénuas que creen que el hombre puede enderezar el mundo si hace lo debido, comenzaron a concebir la esperanza de que Dios crease de nuevo el mundo. Comenzaron a confiar solo en Dios y a esperar, por consiguiente, un final de los tiempos o, lo que viene a ser lo mismo, la imposible irrupción de Dios. Como si solo Dios pudiera enderezar un mundo donde la promesa de una vida que fue arrancada de la muerte contrasta terriblemente con la oscuridad de los genocidios que hacen avanzar la Historia. De ahí, el atrevimiento de los primeros cristianos cuando creyeron ver en el Gólgota la definitiva intervención de Dios. Sin duda, nada que ver con el candor de esas cosmovisiones new age que juntan peras con manzanas, la experiencia de Dios con la relajación, la Cruz con el Reiki.

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