la modificación

Francesc Torralba y Vicenç Villatoro, en una serie de cartas cruzadas sobre el asunto de la fe, muestran de entrada su acuerdo en que una de las cuestiones principales, si no la principal, es la cuestión del sentido, la pregunta por el porqué de una vida que es lo más cercano a la nada en un universo en donde mil millones de años es un comienzo. No me sorprende que así lo crea Villatoro, pero me extraña que lo crea también Torralba. Pues bíblicamente, la cuestión principal no es la del significado de nuestra existencia, sino la de a quién responde, esto es, quién es nuestro Señor. La cuestión del sentido es bíblicamente pospuesta para el final de los días tal y como demuestra con dura claridad el libro de Job. O, por decirlo de otro modo, el para que de tot plegat es un asunto que queda, como quien dice, en manos de Dios. Al fin y al cabo, tampoco es una cuestión que le quite el sueño a quien se encuentra sometido a la voluntad de Dios. De hecho, la pregunta por el sentido de la vida es una pregunta más pagana que bíblica, pues judíamente la pregunta es si estamos vivos o muertos, es decir, si nuestra vida responde a una llamada de Dios o, por el contrario, permanece centrada en su propio ombligo. Desde la óptica creyente, la vida no necesita un sentido —un hacia donde— para que pueda darse en verdad como vida. La vida es lo más para quien ha sufrido en propia carne un Dios que se encuentra más allá de la luz y la oscuridad. Y es que probablemente la vida solo pueda valer en relación con la falta de sentido que supone todo final.