la modificación

Sin duda, para comprender que significa el título de 'Hijo de Dios' a propósito de Jesús hay que preguntarse previamente por lo significaba dicho titulo en la época en la que se escribieron los evangelios, pues de lo contrario podemos acabar diciendo cualquier cosa que se nos ocurra. Pero no llegaremos a comprender el sentido neotestamentario de la expresión, si lo que hacemos es simplemente aplicar el significado a Jesús de Nazareth, diciendo que los cristianos entienden que Jesús y no, pongamos por caso, Metatron o Simba, era el Hijo, es decir, el primogénito (y en este caso el único) de los vástagos celestiales de Dios. Como si el descubrimiento cristiano de la naturaleza de Jesús fuera semejante a descubrir que el verdadero autor de el Quijote no fue Cervantes, sino Avellaneda. Por tanto, comprender el sentido neotestamentario de la expresión 'Hijo de Dios' pasa por que caigamos en la cuenta de que la expresión se aplica a ese que en modo alguno podía ser reconocido como 'Hijo', a ese que, precisamente, murió como maldito de Dios. Solo en este caso, la cruz del Hijo posee un poder revelador —y, por eso mismo, inaceptable— acerca de Dios. Pues lo que se declara cristianamente al atribuir a Jesús de Nazareth una filiación divina es que algo pasa con Dios donde aquel que muere como un abandonado de Dios es en realidad su Hijo.

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