la modificación

Ayer entendí por qué el Credo es, en las sentencias cruciales, tan concreto, el porqué de esa referencia a los tiempos de Poncio Pilato. Ayer Javier Melloni, en la tercera charla del ciclo dedicado al cristianismo, hizo referencia al episodio de las madres de El Salvador, aquél que convirtió a Jon Cortina al Evangelio. En ese episodio, recordémoslo una vez más, unas madres dieron su sangre para que pudieran seguir con vida los soldados agonizantes que, momentos antes, habían asesinado salvajemente a sus hijas en una operación contra la guerrilla. Javier Melloni no recordaba si fue en Nicaragua, Guatemala, Honduras o El Salvador. Como si, al fin y al cabo, diera igual. Es posible que Javier dijera que lo importante es el significado del gesto, su carácter universal. Sin embargo, me atrevería a decir que si el gesto es significativo no es por lo que significa abstractamente, esto es, no porque nos diga que el perdón redime, sino porque ese perdón imposible tuvo lugar. El gesto resulta significativo porque fue un acontecimiento. De lo contrario, hacemos de ese gesto un ideal, esto es, un nuevo ídolo. Y ya sabemos que los ídolos no resisten los tiempos de Dios, la caída del cielo sobre nuestras cabezas. Si creemos es porque lo imposible —lo que humanamente no podemos integrar como una posibilidad del mundo— tuvo lugar y no porque necesitemos creer en lo imposible. Pues lo imposible es, precisamente, lo que el hombre, desde sí mismo, no puede tomarse en serio. De ahí, el Credo: no olvides que fue en tiempos de Poncio Pilato.

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