la modificación

Hay un anti-racismo que se pasa de bueno y, por eso mismo, deviene insignificante. Me refiero a aquel que niega la evidencia, a saber, que hay hombres que viven como ratas (y que, por tanto, acaban transmitiendo la rabia de las ratas). La miseria es degradante y nadie quiere que sus hijos vivan una vida biodegradable. Hay una cierta buena costumbre en el racismo de siempre. Por eso mismo, el anti-racismo de veras no consiste en negar las apariencias, esto es, en decir que ellos, en el fondo, son como nosotros, hombres y mujeres dignos, solo que más sucios o vulgares. De hecho hay vidas —la vida de los hombres que viven como ratas— que amenazan, y muy seriamente, la integridad de esas vidas que representan las posibilidades de lo humano, en última instancia, nuestro modo de vida más o menos elevado. De hecho hay hombres y mujeres que viven como si estuvieran infectados de mal. Es fácil ser anti-racista cuando las ratas no viven en tu escalera. Así, un anti-racismo consciente de lo que anda en juego exige invertir la relación: no es que ellos sean, en el fondo, como nosotros, sino que nosotros somos, en el fondo, como ellos. Un anti-racismo de veras pasa por admitir que toda elevación es superficial o anecdótica, que no es cierto que manteniendo a las ratas en las cloacas logremos preservar nuestro inmaculado modo de ser. Cualquier higiene es un encubrimiento. Todos al fin y al cabo somos esa suciedad de la que creemos ingenuamente librarnos por el simple hecho de alejar al sucio de nuestras vidas. El anti-racismo ingenuo consiste en creer que todo el mundo es digno por definición, mientras que el anti-racismo realista ve que no puede haber dignidad para los hombres mientras solo unos pocos sean dignos. Que mantener a raya la suciedad no nos libra de ella. Como si, en definitiva, la igualdad entre los hombres no se sostuviera sobre las posibilidades de alcanzar una vida elevada o digna —ésta sería la creencia del humanismo clásico—, sino sobre nuestra situación original, aquella que reclama ante el Dios del séptimo día una nueva Creación. De ahí que un anti-racismo que vaya más allá de lo políticamente correcto solo pueda ser cristiano.

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