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diciembre 28, 2012 § Deja un comentario

Desde fuera, una religión vale tanto como otra. Desde fuera, una religión es un medio de vincularse o, cuanto menos, tratar con lo que de algún modo nos supera. Y, ciertamente, esto es así desde fuera. Sin embargo, un Isaías, pongamos por caso, difícilmente hubiera admitido que la fe de Israel se encontrara en el mismo plano que cualquier religión al uso. Pues, la noción misma de un «Dios verdadero» no significa que «para mí» no hay otro Dios que YWHW, sino que «cualquier otro dios» es, sencillamente, falso. Es decir: no es Dios en realidad. La operación básica de la fe bíblica no es, por tanto, típicamente religiosa —pues un Dios que no admite sacrificios en modo alguno puede ser integrado en la economía de una religión—, sino más bien meta-religiosa. La operación básica del judaísmo solo es entendible como una crítica a las pretensiones del hombre de garantizar, de algún modo, el favor de Dios, esto es, de re-ligarse a Dios. Precisamente porque el hombre, desde sí mismo, no puede ser otra cosa que infiel a Dios, el hombre se encuentra por entero sometido a la ley de Dios, a su voluntad o mandato. Quien depende de Dios pasa de Dios… en nombre de Dios. Quien depende de Dios no trata con Dios sino con la viuda, el huérfano, el extranjero… como lo único de Dios que nos queda en el presente. Bíblicamente hablando, Dios no es el objeto de la fe, sino su desde donde. Creer otra cosa es tener mala fe. Ninguna de las clasificaciones a las que nos tiene acostumbrados la fenomenología de la religión nos permiten, por tanto, entender el alcance de la religión bíblica del mismo modo que ninguna historia del arte puede ayudarnos a comprender qué ponen en juego las vanguardias. La existencia misma de las vanguardias convierten en insignificante una historia del arte que pretenda incluirlas. Pues las vanguardias artísticas no pretenden expresar una belleza trascendente, sino la situación de la representación cuando ya no hay Belleza, así con mayúsculas, qué representar. Y es que, solo porque la Belleza es irrepresentable, puede un urinario cargar con el aura de lo bello.

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