la modificación

Un físico puede preguntarse perfectamente —de hecho se lo pregunta— si existe el bosón de Higgs, pero no puede preguntarse si existe, por ejemplo, el dinero. Un físico, como cualquier hijo de vecino, da por sentado que puede comprar una barra de pan con el euro que tiene en el bolsillo. Ese físico no ve el euro como un simple pedazo de metal al que la mayoría —él incluido— le otorga una especial importancia, sino que de entrada ve un euro como euro. El valor de ese pedazo de metal va con la visión. Pues bien, lo mismo ocurre con Dios. O debería ocurrir. Así, no tiene sentido preguntarse por la existencia de Dios como podemos preguntarnos por la existencia del bosón de Higgs. O Dios se da por descontado o no puede verse como Dios. Dios no es una hipótesis. De ahí que la cuestión no es si existe Dios, sino si podemos darlo por sentado. Aunque bien pensado, no se trata de una cuestión, sino de algo que podemos constatar de inmediato. Y es que nuestro mundo ya no admite ninguna visión de Dios. Supongamos que hubiésemos dejado de funcionar con dinero. Supongamos, cosa que es mucho suponer, que los hombres y las mujeres hubiésemos vuelto al trueque. Un billete de cien euros pasaría a ser un simple pedazo de papel…, salvo quizá para los coleccionistas. Lo mismo ocurre con las antiguas visiones de Dios: que solo son relevantes para el antropólogo. Para quienes han dejado atrás los sentimientos de la infancia, Dios no es más que un poder. Aunque, estrictamente, quizá deberíamos hablar de dios —o de los dioses— y no de Dios. Pues uno no de debe olvidar que los lodos de la desacralización del mundo vienen de las lluvias del monoteísmo. Y es que si Dios es Dios para cualquier mundo es, precisamente, porque no cabe una visión de Dios. Bíblicamente, Dios nunca se da en los modos del presente. En realidad, la experiencia creyente de Dios tiene más que ver con el echar en falta a Dios —con todos los matices que conlleva la expresión— que con la visión, siempre epocalmente determinada, de un poder como divino.

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