la modificación

Si tiene sentido decir que hay Dios, aun cuando Dios ciertamente no exista (o, mejor dicho, precisamente por eso), entonces el lenguaje acerca de Dios ha de ser significativo incluso para quienes no creen (y quizá deberíamos decir sobre todo para ellos). De ahí que una cosa sea una teología que dé a Dios por sentado y otra aquella que encuentra a Dios en falta. La primera está cerca de la devoción y, en consecuencia, se encuentra demasiado vinculada al mundo que la vio nacer. Perecerá, pues, con su mundo. La segunda es, en cambio, bíblica y, por eso mismo, trasciende las épocas. Pues si Dios en verdad vale para todos es porque todos somos el mismo huérfano ante un Dios en falta.

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