la modificación

Sin embargo, ¿acaso la interrogación radical —acaso la filosofía— no es el destino al que apunta la subjetividad como tal? ¿Acaso quien evita hacerse según que preguntas no se queda a medias? ¿Acaso no hay más yo en aquel que vive a una cierta distancia de sí mismo —en quien vive en suspenso— que en aquel que tiende a identificarse excesivamente con su papel? Más aún: ¿acaso no será más espiritual aquel que confiesa que no sabe a ciencia cierta de qué está hablando cuando pronuncia la palabra «Dios» que aquel que cree saberlo sin ningún género de duda?

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