la modificación

Que la barbarie no admite una justificación puede observarse en lo ridículo que sería proclamar, a propósito de Auschwitz, por ejemplo, que no hay mal que por bien no venga, incluso en el caso de que Auschwitz, efectivamente, hubiese impedido otro nuevo genocidio. En ese caso, las víctimas de Auschwitz poseerían el aura de la víctima propiciatoria, el sello del cordero pascual cuyo sacrificio procura la redención de los hombres. Pero no por ello quedaría resuelta la cuestión mesiánica, a saber, la cuestión sobre qué vida pueden esperar quienes murieron injustamente antes de tiempo. De ahí que el sacrificio, por si solo, carezca de valor soteriológico. 

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