la modificación

Quienes actualizan el kerygma de la resurrección diciendo, por ejemplo, que hoy en día creer en la resurrección es creer, pongamos por caso, que hay esperanza para los pobres, caen en la típica falacia de la afirmación del consecuente. Pues es verdad que si Dios resucitó a Jesús, entonces es verdad que hay esperanza para los pobres. Pero de ahí no se sigue que si creemos que hay esperanza para los pobres, entonces podemos decir que creemos que Dios resucitó a Jesús. Evidentemente, no se trata de lo mismo. Probablemente, actualizar el kerygma cristiano —como cualquier verdad de otra cultura o mundo— no sea posible. Probablemente, no podamos seguir diciendo lo mismo que lo que declararon los primeros cristianos. Por eso, la cuestión quizá no sea si podemos aún ser o no cristianos, sino si aún podemos encontrarnos sujetos al espíritu del cristianismo.

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