cuestiones básicas sobre el poder

septiembre 11, 2025 § Deja un comentario

La cuestión: bajo qué poder nos hallamos, es decir, nos encontramos a nosotros mismos. Hoy en día, y espontáneamente, creemos que bajo ninguno. O mejor dicho: que la mayoría de los poderes que nos rodean son simplemente circunstancia, poderes con los que tenemos que lidiar. Hoy en día, nos encontramos a nosotros mismos en relación con nuestros deseos. No es lo mismo, En realidad, supone un encogimiento de la existencia.

Ciertamente, hay el poder gigantesco —el tsunami. Pero, de sufrirlo, lo sufriríamos por accidente. Es lo que tiene experimentarse a uno mismo como el centro de control. O también, el lado perverso de la dignificación ilustrada de la autonomía.

Una de las principales aportaciones del monoteísmo de Israel fue la de comprender el poder de Dios, como, por un lado, un poder creador y, por otro, como el poder del juicio. Y ello frente al de los dioses, el cual siempre estuvo del lado de lo simplemente gigantesco o impresionante. En cualquier caso, tanto el poder creador como el poder del juicio serían las dos caras de una misma moneda. Al menos, porque la creación como dádiva reclama el deber de preservarla de nuestra impiedad.

No hay que ser muy lúcido para caer en la cuenta de que, actualmente, el sentido de la creación así como el de hallarse sub iudice no es que sean, precisamente, comunes. Quizá porque tradicionalmente el primer poder se ha asociado a la imagen de un demiurgo espectral, aun cuando se vista con los ropajes del Dios cristiano; y porque el del segundo, a la de un dios enfurecido. En su lugar, evolucionismo y ley civil. No son incompatibles. Pero se imponen como si lo fueran.

Es posible que los emancipados de Dios —y quién no, modernamente— hicieran bien en preguntarse qué perdieron con su emancipación —y no solo qué lograron. De hecho, la mayoría de ellos ignora que Dios ya nos liberó, en su momento, del dios. Otro asunto, sin embargo, es que el dios se colase por la puerta de atrás con el triunfo histórico del cristianismo. Pero, como acabo de decir, este es otro asunto.

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