la modificación

La relación entre fe y religión sería análoga a la que mantiene lo nuevo con la novedad. Pues la novedad es el sucedáneo de lo nuevo como la religión lo es de la fe. Y es que la fe apunta a lo imposible —a lo que el mundo no puede admitir como posibilidad. Esto es, a un novum absoluto —y, por eso mismo, a lo otro par excellence. Sin embargo, no podemos permanecemos demasiado tiempo frente a la alteridad radical. Esto es, frente a la irreductible extrañeza del nadie aún. Hablamos, obviamente, del haber de Dios. De ahí la necesidad, en definitiva corporal, de sustituir a Dios por un dios a medida, lo cual supone reducir la alteridad a lo simplemente superior —o mejor dicho, a lo inconmensurablemente superior… por aquello de mantener un resto de alteridad. Ahora bien, dios aún está lejos de Dios. Pues la superioridad de dios, por muy inconmensurable que sea, aún es relativa. O por eso mismo: porque lo incomensurable sigue siendo, y por defecto, según medida.