la modificación

Tengo dos casos extremos. Uno es de un chico que fue obligado a beberse la sangre de su madre y a comerse sus órganos sexuales antes de que la mataran. Otra paciente, una mujer que sigue con una depresión grave, fue obligada a comerse a uno de sus hijos a cambio de la vida de los demás. Los milicianos también llevaban a cabo macabros juegos. En el pueblo de Evariste colocaron a los vecinos tutsis en fila y les pusieron pimienta en la nariz. Al que estornudaba, le degollaban.

Bizoza Rutakayile, psiquiatra en Ruanda

Pensar es traspasar.

E. Bloch

Había tenido que promover treinta y dos guerras, y había tenido que violar todos sus pactos con la muerte y revolcarse como un cerdo en el muladar de la gloria, para descubrir con casi cuarenta años de retraso los privilegios de la simplicidad.

Gabriel García Márquez

La autonomía es la forma ética de la duda universal.

Leo Strauss

Es tan erróneo decir que Dios es un ser como decir que el sol es pálido o negro.

Meister Eckhart

Si quieres alcanzar la perfección, no ladres sobre Dios.

Meister Eckhart

Gitta Sereny—¿Cuál es la diferencia, según usted, entre el odio y un desprecio que lleva a considerar a la gente como «cargamento»?

Franz Stangl—No tiene nada que ver con el odio. Estaban tan débiles. Permitían que todo aquello sucediera, que se les hiciera. Eran personas con las que no había nada en común, ni posibilidad de comunicación. Así es como nace el desprecio. Nunca pude entender cómo cedían como lo hicieron. Hace poco leí un libro sobre lemmings, ya sabe, roedores… al parecer, cada cinco o seis años, se aventuran hasta el mar y mueren. Me hicieron pensar en Treblinka.

Gitta Sereny—¿cuál creía entonces que era el motivo de los exterminios?

Fran Stangl (comandante jefe de Treblinka, respondió enseguida)—querían el dinero de los judíos.

—No puede decirlo en serio.

Quedó desconcertado ante mi redacción de incredulidad. «Pues claro —prosiguió Stangl—. ¿Tiene idea de las sumas fabulosas que había? Así es como se compraba el acero a Suecia.»

—Pero… no todos eran ricos. Al menos novecientos mil judíos fueron asesinados en Treblinka, y más de tres millones en suelo polaco durante la existencia de los campos de exterminio. Había cientos de miles de judíos en el este que no tenían nada…

—No había nadie que no tuviera nada —dijo—. Todo el mundo tenía algo.

Quién puede decir mar impunemente.

Rafael Pérez Estrada

Qué gran alivio es vivir cuando dejamos de importarnos.

Salvador Sostres

Desde su Bar Mitzvá, el prisionero había desaprendido el lenguaje religioso y seguro que nunca habría consentido llamar religiosa a su existencia. Sin embargo, tenía el signo de tal. Una condición sin mundo exterior, ninguna relación con ese conjunto de reglas y de costumbres fijas que llamamos civilización. El individuo, ante un futuro lleno de incógnitas y amenazas, sin recurso humano alguno: ¿no es ésta una soledad con Dios, aunque por orgullo o prejuicio no se atreva uno a pronunciar su nombre?

Emmanuel Levinas

Para Saint-Simon hay dos clases de hombres: quien intensifican la vida y quienes van en contra de ella, quienes desean que se hagan las cosas […] y quienes están a favor de bajar el tono, de calmar las cosas, de permitir que las cosas se hundan, […] los que, en general, desean que las cosas desciendan, entren en decadencia y finalmente se aproximen a un estado de absoluta nulidad.

Isaiah Berlin

…ninguno de los guardianes, ni italianos ni alemanes, tuvo el ánimo de venir a ver lo que hacen los hombres cuando saben que tienen que morir. Cada uno se despidió de la vida del modo que le era más propio. Unos rezaron, otros bebieron desmesuradamente, otros se embriagaron con su última pasión nefanda. Pero las madres velaron para preparar con amoroso cuidado la comida para el viaje, y lavaron a los niños, e hicieron el equipaje, y al amanecer las alambradas espinosas estaban llenas de ropa interior infantil puesta a secar; y no se olvidaron de los pañales, los juguetes, las almohadas, ni de ninguna de las cien pequeñas cosas que conocen tan bien y de las que los niños tienen siempre necesidad. ¿No haríais igual vosotras? Si fuesen a mataros mañana con vuestro hijo, ¿no le daríais de comer hoy?

Primo Levi

Una manera sencilla de desmenuzar la cuestión es decir que Edipo actúa pero no sabe, mientras que Hamlet sabe, pero no actúa. […] Quiero decir que Hamlet pudo actuar tan solo cuando dejó de pensar acerca de ello.

Simon Critchley

¿Cuáles son las condiciones para que algo sea escuchado? Para mí, parte de lo que aprendemos en la tragedia es el hecho de que no queremos escuchar. En el caso de Edipo, se prolonga durante mucho tiempo. Y cuando escucha, cuando conoce, aún grita y patalea. En las últimas líneas de Edipo rey, intenta llevarse a Antígona y a Ismene con él. Y la última línea de Creonte es: «no pienses que eres un señor. No eres un señor. Tus días como señor han terminado.»

Simon Critchley

Woody Allen define la comedia como tragedia más tiempo. O sea, la muerte trágica es la muerte en la hora señalada. Pero en la comedia, no mueres, lo cual es gracioso, pero aún más tragico. Lo encuentras en Beckett, donde el personaje está muriendo, pero no puede morir. Es lo contrario a la idea de la muerte que encuentras en los futuristas, en Jünger o en Heidegger, donde la muerte es un acto viril de autoafirmación, de destrozarse a uno mismo contra la muerte, lo cual se convierte en la posibilidad de la autenticidad… Pero en la tradición cómica es imposible morirse auténticamente,

Simon Critchley

¿Qué significa la resurrección después del horror? Dios no puede aguantar ante esa apuesta.

G. Steiner

Si utilizas la palabra «Dios», es tu manera de expresar experiencias que otras personas interpretan de manera diferente. Lo que uno nombra como una «experiencia religiosa» puede ser nombrado por otro, por ejemplo, como «una experiencia de felicidad». ¿Puedes explicar la diferencia entre «agradezco a Dios» y «soy una persona agradecida»? La diferencia externa entre un creyente y un no-creyente parece una cuestión de palabras. Creer es más una manera de ser que una manera de hablar. Y Dios no es más que una palabra. Así, si la palabra «Dios» se utiliza como expresión de una experiencia, sólo es posible hacerlo en primera persona del singular: lo que tu dices sobre Dios no dice nada sobre Dios, sino algo exclusivamente referente a tu Dios. Más aún: solo dice algo acerca de tus experiencias que tú has conectado con lo que tú llamas Dios.

Klaas Hendrikse

Auschwitz se ha convertido en un parque temático para turistas. Ir de visita es lo más cercano a una profanación.

Imre Kertész, superviviente

Tan solo una humanidad redimida recibe la plenitud de su pasado.

W Benjamin

Las iglesias son los sepulcros de Dios.

F Nietzsche

Victor Hugo, que según Daudet era capaz de comerse una naranja entera de un solo bocado, prueba máxima de salud, según Daudet, típico gesto de cerdo, según mi mujer, dejó escrito en Los miserables que la gente oscura, la gente atroz, es capaz de experimentar una felicidad oscura, una felicidad atroz.

Roberto Bolaño

Por muy rápido que uno corra, uno nunca podrá alejarse de su infancia.

Paul Schrader

Viajar es muy útil, hace trabajar la imaginación. El resto no son sino decepciones y fatigas. Nuestro viaje es por entero imaginario. A eso debe su fuerza. Va de la vida a la muerte. Hombres, animales, ciudades y cosas, todo es imaginado. Es una novela, una simple historia ficticia. Lo dice Littré, que nunca se equivoca. Y, además, que todo el mundo puede hacer igual. Basta con cerrar los ojos. Está del otro lado de la vida.

Louis-Ferdinand Céline

Dios ha muerto y su muerte fue la vida del universo.

Philipp Mainländer

¿No es el único deseo de toda verdadera filosofía el crear de una vez por todas la anti-filosofía más radical, la no-filosofía?

Miklós Szentkuthy

Los pacientes que sufren algún tipo de epilepsia originada en el lóbulo temporal pueden tener experiencias extáticas impresionantes en las que a veces creen tener un contacto directo con Dios y recibir órdenes. […] Cuando el apóstol Pablo aún utilizaba su nombre hebreo, Saulo, e iba camino de Damasco para perseguir cristianos, tuvo una experiencia extática (Hechos 9, 1-9): «al acercarse a Damasco, una luz del cielo relampagueó de repente a su alrededor. Él cayó al suelo y oyó una voz que le decía: «Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?». «¿Quién eres Señor?», preguntó. «Yo soy Jesús, a quien tú persigues», le contestó la voz. (…) Estuvo ciego tres días.» La ceguera cortical temporal después de un ataque epiléptico y la posterior conversión de Pablo al cristianismo después de la experiencia extática han sido a menudo descritas como un caso de epilepsia del lóbulo temporal.

Dick Swaab

Qué extraño que haya enseñanzas.

Miklós Szentkuthy

También me molesta que se hable de «presencia» de Dios, término corriente en nuestro lenguaje religioso, en todas nuestras religiones. No pienso que la presencia sea la inteligibilidad originaria de Dios.

Emmanuel Levinas

¿Es que vamos a buscar un modelo de inteligibilidad en algún traumatismo de la experiencia que rompa la inteligencia, afectada por lo que desborda su capacidad? Claro está que no. Salvo que se trate de un debes que no tenga en cuenta lo que puedes.

Emmanuel Levinas

El cine es filmar a la muerte haciendo su trabajo.

Jean Cocteau

Esa justicia que vela mi sueño, yo la repudio, humillada por necesitar de ella. Mientras tanto duermo y falsamente me salvo. Nosotros, los no enterados esenciales. Para que mi casa funcione, exijo de mí como primer deber que yo sea una no enterada, que no ejerza mi revolución y mi amor, guardados. Si yo no soy esa que se hace la tonta, mi casa se estremece. Debo haber olvidado que debajo de la casa está el terreno, el suelo donde una nueva casa podría levantarse. Mientras tanto, dormimos y falsamente nos salvamos. (…) Y yo sé que no nos salvaremos mientras nuestro error no nos sea precioso. Mi error es mi espejo, donde veo lo que en silencio yo hice de un hombre.

Clarice Lispector

Con pequeños malentendidos con la realidad construimos las creencias y las esperanzas, y vivimos de las cortezas a las que llamamos panes, como los niños pobres que juegan a ser felices.

F. Pessoa

Dar a cada emoción una personalidad, a cada estado del alma, un alma.

Fernando Pessoa

De futuros espectros, nosotros somos la triste opacidad.

S. Mallarmé

En Bali, cuando un chamán o balian se encuentra en un estado alterado de conciencia se dice que habla con la voz de un dios. Cuando esa voz se dirige a mortales adultos corrientes, los llamará «papá» o «mamá». Pues los balineses creen que la relación entre los dioses y las personas es como la relación que hay entre hijos y padres, siendo que los hijos son los dioses y los padres, las personas. Los balineses no esperan que sus dioses sean responsables. No se sienten defraudados, si sus dioses se muestran caprichosos.

Gregory Bateson

Nos quedamos, pues, cada uno entregado a sí mismo, en la desolación de sentirse vivir. Un barco parece ser un objeto cuyo fin es navegar; pero su fin no es navegar, sino llegar a un puerto. Nosotros nos encontramos navegando, sin la idea del puerto al que deberíamos acogernos. Reproducimos así, en la especie dolorosa, la fórmula aventurera de los argonautas: navegar es preciso, vivir no es preciso.

Fernando Pessoa

Pertenezco a una generación que ha heredado la incredulidad en la fe cristiana y que ha creado en sí una incredulidad de todas las demás fes. Nuestros padres tenían todavía el impulso creyente, que transferían del cristianismo a otras formas de ilusión. Unos eran entusiastas de la igualdad social, otros eran enamorados sólo de la belleza, otros depositaban fe en la ciencia y en sus provechos, y había otros que, más cristianos todavía, iban a buscar a Orientes y Occidentes otras formas religiosas con que entretener la conciencia, sin ella hueca, de meramente vivir.
Todo esto lo perdimos nosotros, de todas estas consolaciones nacimos huérfanos.

Fernando Pessoa

En la vida de hoy, el mundo sólo pertenece a los estúpidos, a los insensibles y a los agitados. El derecho a vivir y a triunfar se conquista hoy con los mismos procedimientos con que se conquista el internamiento en un manicomio: la incapacidad de pensar, la amoralidad y la hiperexcitación.

Fernando Pessoa