la modificación

La religión cristiana no está ahí para contestarnos a todas las preguntas, sino para que nos resulten inolvidables algunas preguntas incontestables.

JB Metz

Ninguna foto bella, nada de bellas imágenes, solo imágenes y fotografías necesarias.

Robert Bresson

Es la película que más me ha impactado. Fue fundamental para hacer Funny games. Saló… es la única que ha logrado dar al espectador una impresión real de lo que es la violencia sin convertirla en un producto de consumo. Y eso es muy difícil. Yo lo he intentado hablándole directamente al espectador para que se dé cuenta de ello. A veces la violencia se consume con cierto gusto; eso me parece asqueroso. No me gustan mucho las películas de Tarantino. Su cinismo respecto al espectador me parece inhumano.

Michael Haneke

Con la lengua bendecimos a Dios Padre, y con la misma lengua maldecimos a los hombres, los cuales son formados a semejanza de Dios. De una misma boca salen la bendición y la maldición. (Stg 2, 9-10)

Sois mis testigos, dice el Señor, y yo soy Dios (Is 43,12). Es decir, cuando sois mis testigos yo soy Dios, y cuando no sois mis testigos, yo, por así decir, no soy Dios. […] Cuando los israelitas hacen la voluntad de Dios, aumentan el poder de Dios en lo alto. Cuando los israelitas no hacen la voluntad de Dios, debilitan, por así decir, el gran poder de Dios.

Midrás Rabbá sobre Sal 123,1 y Lm 1,6

Los hombres somos muy aficionados a buscar la verdad, pero muy reacios a aceptarla.

E. Gilson

El teísmo dice: Dios no puede sufrir, Dios no puede morir, para atraer a su amparo al ser que sufre y muere. La fe cristiana dice: Dios sufrió en la pasión de Jesús, Dios murió en la cruz de Cristo, para que vivamos y resucitemos en su futuro. Con ello la fe cristiana opera, a nivel psicológico-religioso, la liberación de las proyecciones infantiles de necesidades humanas sobre la riqueza de Dios, y de la impotencia humana sobre la omnipotencia de Dios, así como del desamparo humano sobre la responsabilidad de Dios. Esa fe libera de las figuras paternales divinizadas con las que el hombre quiere conservar su niñez.

Jürgen Moltmann

La cuestión de si hay Dios o no es algo insustancialmente especulativo comparada con el grito de los asesinados y matados en cámaras de gas, con el de los muertos de hambre y los oprimidos pidiendo a voces justicia. Si la cuestión de la teodicea se puede interpretar como pregunta por la justicia de Dios en la historia de los sufrimientos del mundo, entonces toda interpretación y exposición de la «historia mundial» se halla en el horizonte de la cuestión de la teodicea. ¿O es que van a acabar los verdugos triunfando sobre sus víctimas inocentes?

Jürgen Moltmann

Si hay un espectador para el que es importante y fructífero establecer un diálogo conmigo, eso supone un importante estímulo para mi trabajo. Y si hay espectadores que hablan el mismo lenguaje que yo, ¿por qué voy a sacrificar sus intereses a los de un grupo de personas que a mí me resulta extraño y lejano? Esas personas que ya tienen sus ídolos, personas con las que nada tenemos en común. Quien quiere gustar a sus espectadores y adopta sin más los criterios y el gusto de estos, en el fondo no tiene ningún respeto por ellos, porque lo único que quiere es sacarles dinero del bolsillo.

A. Tarkowski

El judío sabe muy hondamente que el mundo no está salvado, no reconociendo en medio de tal situación ningún enclave de salvación. Le es esencialmente extraña la concepción de un alma redimida en medio de un mundo que no lo está, le es radicalmente extraña, inalcanzable desde lo más profundo de su existencia. Aquí radica el núcleo para entender el rechazo de Jesús por parte de Israel y no en una concepción externa y nacional del mesianismo.

Schalom Ben-Chorin

Con gris sobre gris no se rejuvenece, sino que solo se logra conocer.

GWF Hegel

En Cristo se han hecho uno Dios y el prójimo, y lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre, y menos el teólogo.

Jürgen Moltmann

Solo mediante la entrega a lo extraño, lo desconocido y lo otro llega el hombre a sí mismo.

Jürgen Moltmann

La identidad cristiana […] padece hoy más que nunca una doble crisis: crisis de relevancia y crisis de identidad. Ambas están relacionadas. La teología y la Iglesia, cuanto más intentan ser relevantes en el contexto actual, tanto más profundamente se sumen en la crisis de su propia identidad cristiana. Cuanto más intentan reafirmar su identidad en dogmas, ritos y planteamientos morales tradicionales, tanto más crece su irrelevancia y falta de credibilidad.

Jürgen Moltmann

Las necesidades materiales de mi prójimo son necesidades espirituales para mí.

rabí, Israel Salanter

«Interroga tus entrañas. Si están llenas de caridad, tienes el Espíritu de Dios.»

Agustín de Hipona

«Leónidas, que moriría mártir, se detenía por la noche junto a su hijo, Orígenes, dormido; destapaba su pequeño pecho y estampaba un beso en él, pensando que era un templo donde moraba el Espíritu Santo.»

Yves M-J Congar

Només expulsant l'ànima arribem a trobar-la.

Josep Llort

Tal como el palo lanzado por el chimpancé llega ser nave espacial, el simio cuando abraza la Cruz alcanza la Humanidad.

S. Sostres

Yo… he visto cosas que vosotros no creeríais… atacar naves en llamas más allá de Orión. He visto rayos C brillar en la oscuridad cerca de la puerta Tannhäuser. Todos esos momentos se perderán en el tiempo como lágrimas en la lluvia. Es hora de morir.

de  Blade Runner

La gnosis no deja de brotar en todas y cada una de las estaciones del desarrollo espiritual de Occidente cuando el hombre, existencialmente hastiado de la fe, busca insensatamente apoderarse de ella; al colocar en el lugar de la redención a través del Dios que desciende en lo «cotidiano» la autoredención del hombre cuya aspiración trasciende lo «cotidiano» y se eleva sobre él.

Urs von Balthasar

Todo lo que es consciente se desgasta. Lo que es inconsciente permanece inalterable. Pero una vez liberado ¿no cae a su vez en ruinas?

Sigmund Freud

Jardines imaginarios con sapos de verdad…

Marianne Moore

La teología no es más que una filosofía sin retroceso.

Alain

La filosofía es la comprensión de que no hay significación final.

Jean-Luc Nancy

Creo en el dolor, que es el señor de mi vida: es él quien me posee desde que abrí los ojos, quien atraviesa mi mente y mi cuerpo, quien electriza, asola y deforma; es él quien desde el primer instante me ha vuelto inepta para la vida, ha sido el dolor el que ha puesto un temporizador en el corazón, provocando una probable explosión. Hay dolor, no alegría en mis primeros recuerdos; ansiedad, miedo y no la serena certeza del sentimiento de pertenencia. Ya entonces intuía que era hija no del amor sino de la casualidad.

S. Tamaro

El mal auténtico es el que nos causa un horror indecible, cuando todo lo que podemos decir es: ‘esto nunca tenía que haber ocurrido'.

H. Arendt

Confieso humildemente que no comprendo la razón de este estado de cosas. La culpa es sólo de los hombres. Se les dio el paraíso y codiciaron la libertad, aun sabiendo que serían desgraciados. Por lo tanto, no merecen piedad alguna. Mi pobre mente terrenal me permite comprender solamente que el dolor existe, que no hay culpables, que todo se encadena, que todo pasa y se equilibra… ¿Pero qué papel tienen en todo esto los niños? No puedo resolver esta cuestión. Todos han de contribuir con su sufrimiento a la armonía eterna, ¿pero por qué han de participar en ello los niños? No se comprende por qué también ellos han de padecer para cooperar al logro de esa armonía, por qué han de servir de material para prepararla. Comprendo la solidaridad entre el pecado y el castigo, pero ésta no puede aplicarse a un niño inocente… ¿Acaso se puede vivir sin rebeldía? Y yo quiero vivir. Respóndeme con franqueza. Si los destinos de la humanidad estuviesen en tus manos, y para hacer definitivamente feliz al hombre, para procurarle al fin la paz y la tranquilidad, fuese necesario torturar a un ser, a uno solo, a esa niña que se golpeaba el pecho con el puñito, a fin de fundar sobre sus lágrimas la felicidad futura, ¿te prestarías a ello? Responde sinceramente.

F. Dostojevski

Y es sólo una mente quieta la que puede comprender lo que es Dios. Una mente quieta jamás le pide nada a Dios. Es sólo la mente empobrecida la que implora, pide. […] Si le pides a Dios, jamás encontrarás a Dios.

J. Krishnamurti

We reprimand the Happiness

That too competes whit Heaven

Emily Dickinson

‘He observado’, dijo el señor K., ‘que mucha gente se aleja, intimidada, de nuestra doctrina por la sencilla razón de que tenemos respuesta para todo. ¿No sería conveniente que, en interés de la causa, elaborásemos una lista de los problemas para los que aún no hemos encontrado solución?

Bertold Bretch

Ninguna imagen de la vida alcanza a tener la más mínima credibilidad si no incluye todo cuanto debe ser odiado.

R.W. Emerson

No sabemos lo que significan las palabras más simples excepto cuando amamos o aspiramos.

R. W. Emerson

Herbert Floss, el encargado de las fosas comunes reveló su secreto para quemar cuerpos: la composición de la hoguera. Según explicó, no todos los cadáveres se quemaban de manera pareja. Había cadáveres buenos y malos, incombustibles y fácilmente inflamables. El arte consistía en usar los buenos para quemar los malos. Según sus investigaciones que obviamente estaban muy adelantadas, los cadáveres viejos ardían mejor que los frescos, gordos mejor que flacos, mujeres mejor que hombres, y niños, no tan bien como mujeres, pero mejor que hombres. De esto resultaba que cadáveres viejos de mujeres gordas eran los cadáveres ideales. Herbert Floss los hizo poner a un costado como así también a los de hombres y de niños. Después de haber sido desenterrados y clasificados casi 1.000 cadáveres, se procedió a apilarlos, colocándose el mejor material combustible abajo y el de menor calidad arriba. Floss rechazó los bidones de gasolina que se le ofrecieron y en su reemplazo hizo traer madera. Su acto debía ser perfecto. La leña se juntó debajo de la parrilla de la hoguera formando pequeños focos, cual fogatas. La hora de la verdad había llegado. Con solemnidad le entregaron una caja de fósforos; él se agachó, encendió el primer foco seguido de los otros y mientras la madera empezaba a quemarse paulatinamente, con su caminar tan extraño se acercó a los funcionarios que esperaban a cierta distancia.

Las llamas crecían más y más, lamiendo los cadáveres, vacilando primero pero después llameando con brío. De repente, toda la hoguera quedó envuelta en llamas que crecían expulsando nubes de humo. Se percibió un crepitar intenso, los rostros de los muertos se contraían dolorosamente y reventaba su carne. Un espectáculo infernal. Por un momento, hasta los hombres de las SS quedaron como petrificados, observando mudos el milagro. Herbert Floss estaba radiante. La hoguera echando llamas era la vivencia más hermosa de su vida…

Un acontecimiento tal debía festejarse. Se trajeron mesas que fueron colocadas frente a la hoguera y cargadas de botellas de aguardiente, cerveza y vino. El día llegaba a su ocaso y el cielo crepuscular parecía reflejar las altas llamas de la hoguera, allá en el horizonte, donde el sol se ponía con el esplendor de un incendio.

A una señal de Lalka sonaron lo corchos y empezó una fiesta fantástica. El primer brindis fue dedicado al Führer. Los operarios de las dragas habían regresado a sus máquinas. Cuando los hombres de las SS levantaron las copas a los gritos, las máquinas parecieron cobrar vida; con un movimiento abrupto levantaron el brazo de acero hacia el cielo en un repentino y vibrante saludo hitleriano. Fue como una señal. Diez veces levantaron también los hombres el brazo haciendo resonar cada vez el «Sieg-Heil». Las máquinas animadas respondían al saludo de los hombres-maquina y el aire retumbó de los vivas al Führer. La fiesta duró hasta que la hoguera se extinguió. Después de los brindis se cantó; se oyeron cantos salvajes y crueles, cantos llenos de odio, horripilantes, cantos en honor a la Alemania eterna.

JF Steiner, Treblinka, editorial Gerhard Stalling Verlag, 1966, p. 294 y ss.

La existencia, que ha de pasar a través del ojo de aguja del «yo pienso», sería tan peligrosa para la esencia divina como una simple respiración humana para un balón demasiado hinchado: estallaría.

E. Jüngel

Uno es sufrir, el otro convertirse en profesor del hecho de que el otro sufra. El primero es el camino; el segundo va dando vueltas por ahí (la expresión sirve para clases y para sermones) y quizá termina perdiéndose.

S. Kierkegaard

La relación inmediata con Dios es paganismo, y sólo después de que haya tenido lugar la ruptura se puede hablar de una verdadera relación con Dios.

S. Kierkegaard

Algunos eclesiásticos críticos de nuestra modernidad liberal, capitalista, individualista, competitiva se sienten seducidos por la civilización musulmana tradicional, a la que le atribuye aspectos contrarios: la estabilidad de las tradiciones, el espíritu comunitario, la calidez de las relaciones humanas… Estos eclesiásticos, alarmados por el enfriamiento de la fe y de la práctica en los países cristianos, especialmente en Europa, admiran la devoción musulmana. Se maravillan con esos hombres que, en el desierto o en un hangar industrial de Francia o Alemania, se prosternan cinco veces al día para la oración ritual. Consideran que es mejor creer en algo que no creer en nada e imaginan que, puesto que creen, creen más o menos en lo mismo. Confunden fe con religión.

A. Besançon

Para filosofar hay que descender hasta el caos primitivo y sentirse en él como en casa.

L. Wittgenstein

¿Hasta qué punto permite la verdad la asimilación? He aquí el interrogante, he aquí el experimento.

F. Nietzsche