la modificación

Dijo Heidegger a propósito de la poesía de Hölderlin que nuestra época «es el tiempo de los dioses idos y del Dios por venir. Y es éste un tiempo de indigencia porque se halla en una doble carencia y con un doble no: en el nomás de los dioses idos y el aún no del Dios por venir.» A modo de tentativa, uno puede sospechar que el antisemitismo de Heidegger esconde una voluntad de mantener en secreto las fuentes de su pensamiento, de borrarlas del mapa de una vez por todas. Pues ¿acaso la historia no es para el judío el tiempo del eclipse de Dios, el entretiempo que nace del descanso de Dios y que se mantiene pendiente, con mayor o menor impaciencia, de la posibilidad de su despertar?

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