la modificación

Quizá no deberíamos darle muchas vueltas a que Adán fuera creado a imagen y semejanza de Dios (Gen 1, 26-27). Dejando a un lado que las palabras hebreas que se emplean —sélem y damut, esto es, estatua y forma— sugiere que estamos ante un texto que apunta a la crítica deuteronómica a la idolatría (pues es como si se nos dijera que no hay otro ídolo de Dios que el hombre con anterioridad a la caída), lo cierto es que la misma expresión la encontramos para el caso de Set, el tercer hijo de Adán (Gen 5,3). Parece que estamos ante una muletilla cuya primera intención no es otra que la de indicar que el hijo posee la impronta del padre. Aunque en el caso de Set, dicha impronta sea, precisamente, la de quien existe de espaldas a Dios.

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