la modificación

Esto lo dijo Levinas, en un escrito homónimo. ¿Una boutade? No me atrevería a decirlo. Sobre todo, viniendo de quien viene. El amor a Dios siempre es sospechoso de ser una variante del amor a uno mismo. En cambio, quien se encuentra sujeto a Dios es fiel a lo que se desprende de su inaccesibilidad: la vida como milagro y el mandato de preservarla de nuestra impiedad. Es decir, la Torá. Un creyente permanece sine die a la espera de Dios. Bíblicamente, lo decisivo con respecto a Dios siempre fue el mientras tanto.