la modificación

Esta es una pregunta recurrente… en las canchas del cristianismo progresista. Pues acaso sea en estas donde la secularización ha penetrado con más fuerza. Ahora bien, es como si nos preguntásemos cómo es posible seguir creyendo en lo mismo… donde ya no podemos seguir diciendo lo mismo. Y de estos polvos, los lodos de la traducción de las fórmulas del credo.

Sin embargo, ¿acaso el paso de la fe no se da siempre en tiempos de crisis, esto es, donde los cielos caen sobre nuestras cabezas? ¿Acaso la fe no siempre fue un acto de fidelidad… donde ya no parecía que hubiesen motivos para seguir siendo fieles? Mientras Dios se siga dando por descontado, la creencia ocupa el espacio de la fe. La creencia, a diferencia de la fe, apunta a los hechos. Así, decimos creo que hay un Dios que nos ama como quien dice doy por hecho que hay un Dios que nos ama. Que este dar por hecho cuente o no con el apoyo social, quizá sea, con respecto a este asunto, lo de menos… aun cuando, de contar con dicho apoyo, la creencia no tiene que nadar contra corriente. Sin embargo, los hechos nunca validaron la verdad de la fe. Y es que la fe apunta a lo imposible —a lo que, en definitiva, no puede concebirse como una posibilidad del mundo—: que, al final, tenga lugar una nueva creación. De ahí que la esperanza creyente se formule en imperativo: en nombre de Dios, debe acontecer lo que no puede suceder. Si no fuera así, Dios no sería Dios, sino una imagen a medida de Dios.