la modificación

El puro haber “no (es nada)” —y de ahí el mundo—. Hay mundo porque el puro haber es en su negació de sí —y, por eso mismo, un acto sin sujeto: un hágase—. No hay algo así como el puro haber —y esto es lo que, en definitiva, hay: lo que hubo en un principio y tuvo que desplazarse fuera de la totalidad.

Sin embargo, quizá fuese un error entender este acto como un hecho. Pues lo que da pie a los hechos no es un hecho. El acceso solo puede ser especulativo. O mítico.