la modificación

Si nos quedamos sin contradicciones, ¿cómo haremos para avanzar?

JL Godard

Es de suponer que Pompeyo se llevó una gran sorpresa cuando entró en el arcano del Templo; habría esperado encontrar, al acercarse al interior del mismo, el centro de la adoración y, en él, la raíz del espíritu nacional, el alma vivificante de ese pueblo excepcional, centrado en un punto; habría esperado encontrar también un ser que pudiera ser objeto de su devoción, un ser cuya veneración tuviera sentido, pero al entrar sus esperanzas se vieron defraudadas y tuvo que comprobar que el centro misterioso era un espacio vacío.

GWF Hegel

[En Abraham] la conciencia de la vida supone una separación de la vida misma, una reflexión opositora, de suerte que tomar conciencia de la vida representa saber que la verdadera vida está ausente y hallarse como rechazado junto a la nulidad, [como nihilizado y reducido a pura nada]. [Y, así, mientras los griegos] permanecen en el seno de la vida y apuntan hacia una unidad armoniosa entre el sí mismo y la naturaleza (trasladando la naturaleza al pensamiento y el pensamiento a la naturaleza), el pueblo hebreo ha de oponerse continuamente a la naturaleza y a la vida. [Aunque] justamente por ello, descubre una subjetividad más profunda que la de Grecia.

GWF Hegel

Así el hombre no se encuentra en el corazón del ente, sino que ha ido a parar a la tierra del error; ha sido expulsado y puesto fuera de lugar, a semejanza del errante Ulises. Es verdad que el hombre está en medio del incansable flujo de las cosas que le rodean. Sin embargo, lo que le asedia, lo que irrumpe en él, lo que se le ofrece y se le muestra, lo que se le aparece, no es la esencia, no es el ser-en-sí, sino únicamente la máscara, orientada al exterior, de las cosas. Y como el hombre, ante todo, solo se mueve en el ámbito del mero aspecto, de la mera exposición y de la no esencia, entonces el saber humano, mientras se mantenga en esta ubicación, será a la fuerza un saber inesencial, relativo a la apariencia y la exposición. El hombre no sale de la prisión de esta ubicación —en la concepción de Hegel— a través de una brusca «intuición mística» o por medio de algún tipo de magia espiritual, sino única y exclusivamente por medio del largo y penoso camino del pensar, a través de la espinosa vía de la «mediación», que supera y anula, elabora y piensa dialécticamente hasta el final las oposiciones fijas.

E. Fink

Ahí va eso: debate sobre la existencia de Dios

Es posible que nosotros, personas corrientes de la civilización moderna, estemos más cerca de los habitantes de Papúa Nueva Guinea, que viven casi en la Edad de Piedra, que los filósofos que han conformado Occidente, que han marcado su comprensión del mundo y del ser y siguen marcándola.

E. Fink

Donde la filosofía entra con el pensamiento, allá no vuelve a crecer la hierba.

E. Fink

Es sorprendente que Buber se escandalice ante mi afirmación de que Dios no puede existir independientemente del hombre, y que la considere una afirmación trascendental. Yo digo expresamente que todo, sencillamente todo, lo que se diga de «Dios» es un enunciado humano, o sea, psíquico. La imagen que nos hacemos de Dios ¿no es verdad que nunca está «separada del hombre»? ¿Me puede indicar Buber dónde ha hecho Dios su propia imagen al margen del hombre? ¿Cómo se puede constatar una cosa así y por quién?

CG Jung

Los dioses solo pueden hablar cuando nos interpelan y nos sitúan bajo su exigencia. La palabra que nombra a los dioses es siempre una respuesta a su exigencia.

M. Heidegger

Hemos enterrado a mucha gente, pero la tierra no aprende.

anónimo ugandés

Recuerdo que entre nosotros la palabra ‘crear’ era un tabú. ¿Qué pensaríamos de un artista que al cabo del día nos dijera: ‘hoy he creado mucho’ o ‘estoy agotado después de haber creado tanto…’? Darse a sí mismo —en otras palabras, expresarse a sí mismo— no puede constituir un fin en sí sin satisfacer un secreto deseo de afirmarse y promoverse.

Nadezhda Mandelstam

No somos idénticos a los libros que leemos, pero no seríamos los mismos sin ellos.

Robert Nozick

El sistema capitalista avanzado es inherentemente ateo. […] Y es que no es probable que una sociedad de autorrealización comercializada, deseo administrado, política economicista y economía consumista alcance el nivel de profundidad necesario para que las cuestiones teológicas se planteen de forma apropiada, pues descarta todas las ideas políticas y morales de cierta hondura. ¿Qué sentido iba a tener Dios en un escenario así más que como legitimación ideológica, como nostalgia espiritual o como un medio para abstraerse a nivel privado de un mundo carente de valor?

Terry Eagleton

Los mártires deben escoger entre ser olvidados o ser utilizados.

Miedo de mi oficio y mi vocación. Si soy fiel, me encuentro con el abismo; si soy infiel, con la nada.

La virtud no es aborrecible. Pero los discursos sobre la virtud sí lo son.

Cada vez que alguien se pone a hablar de mi honestidad, tengo la impresión de haber mentido durante toda mi vida.

Nos soportamos gracias al cuerpo, a la belleza. Pero el cuerpo envejece. Cuando la belleza se degrada, entonces quedan solo las almas en presencia unas de otras, y se enfrentan sin intermediario.

Albert Camus

Pero después del Holocausto no puede haber una maravilla radical que no esté amenazada por el horror radical; y, en consecuencia, no debe sorprendernos que la mayor parte de la teología cristiana hoy, para proteger la maravilla, ignore este horror, lo minimice como una suerte de horror universalizado que está en todas partes y en ninguna. Pero no hay salvación en tal teología; minimizar el horror es también minimizar la maravilla.

Emil L Fackenheim

Sólo si la revelación cristiana conserva la otredad judía de lo divino puede seguir siendo revelación en lugar de recaer en un inmanentismo neo-pagano.

Emil  L  Fackenheim 

… i la mateixa mort és enllaçada

          a la por primera del niu.

Josep Carner

El hombre tropieza con la verdad… pero se levanta y sigue su camino.

W. Churchill

Lo que se llama experiencia no es otra cosa que la decepción consecutiva a una causa por la que nos hemos apasionado durante un tiempo. Cuanto mayor haya sido el entusiasmo, mayor será la decepción. Tener experiencia significa expiar los entusiasmos. Yo no habría entendido nada de la vida, si no hubiera abrazado tonta, febrilmente, algunas causas que ahora, cuando lo pienso, me hacen enrojecer. Pero debo a esas vergüenzas, a esos «remordimientos», la poca sabiduría que he adquirido.
 

Pero ¿no experimentamos en la profundidad de toda auténtica soledad que incluso más allá de toda sociabilidad —y precisamente ahí— existe una tensión entre el bien y el mal, entre la plenitud y la deficiencia, que me acompaña y está presente en el hombre individual? Y, con todo, soy constitutivamente incapaz de comprenderme como fuente definitiva de este decir sí y decir no a mí mismo, incapaz de comprenderme como el garante de la incondicionalidad que no poseo en este decir sí o no, pero que está ciertamente implicada en ello. El encuentro con la voz original, con quien pronuncia la voz original del sí y el no, no se puede sustituir por el encuentro de uno consigo mismo.
 

Como el pasado ya no ilumina en futuro, el espíritu camina entre tinieblas.

A. de Tocqueville

Envejecer es retirarse progresivamente del mundo de las apariencias.

JW Goethe

Hoy en día un gran número de teólogos, católicos y protestantes, saben más de la vida interior divina que la de sus familiares más próximos.
 

Puede uno pasar por cristiano, no porque cree, sino porque logra velarse a sí mismo su incredulidad, que en su desnudez le causaría horror.

Karl Rahner