la modificación

Dirigirse a nadie no es exactamente lo mismo que no dirigirse a nadie. Hablar a nadie, arriesgándose, cada vez, singularmente, a que no haya nadie que bendecir, nadie para bendecir, ¿no es la única oportunidad de una bendición? ¿de un acto de fe? ¿Qué sería una bendición segura de sí misma? Un juicio, una certeza, un dogma.

J Derrida

21. Nadie nos plasma de nuevo de tierra y arcilla,/nadie encanta nuestro polvo./ Nadie./Alabado seas tú, Nadie./Por amor a ti queremos/florecer./Hacia/ti./ Una nada/fuimos, somos seremos/siempre, floreciendo:/rosa de nada,/de Nadie rosa./Claro de alma el estilo,/yermo tal cielo el estambre,/roja la corola/ por la púrpura palabra que cantamos/sobre oh sobre/la espina.

    Paul Celan

Lo principal es largo, la vida corta.

Odo Marquard

Quizá la idea de Dios es la idea de que el universo es inteligible, pero no para nosotros.

Thomas Nagel

Lo propio de las personas es el silencio.

Max Scheler

Una vez que uno ha visto a Dios, ¿cuál es el remedio?

Sylvia Plath

Dios no es solo el Redentor, sino también aquel que recibe la redención. En la redención, del mundo por el hombre y del hombre en el mundo, Dios se redime a sí mismo.

Franz Rosenzweig

Desde un punto de vista judío, la cuestión de la resurrección se inscribe en el contexto de una cuestión referente a la teodicea. […] Para la fe israelita, la pregunta de quién es Dios se decide en si él tiene o no, el poder y la voluntad de dar cumplida realidad a la palabra que ha empeñado.

Ulrich Wilckens

Por mucho que se les repita que el mensaje de la fe es el pan de la vida eterna, si este pan se vuelve viejo, despierta en quienes lo buscan la impresión de que se les está entregando piedras en lugar de pan. Entonces el mensaje ya no les llega ni puede tocarlos. Pues se les predica en un lenguaje que no tiene energía vital ni existencial, por haberse queda-do rezagado en la «ingenuidad primera», es decir, en una visión del mundo que corresponde a una época anterior a la crítica racional y a los derechos humanos.

Roger Lenaers sj

Pero una religión que margina la fe en la divinidad, se vacía de significado a medio y largo plazo. Probar la eficacia social de la religión, a costa de la fe en Dios, lleva a medio plazo a su desaparación. Hay una rendición cognitiva, ante la disonancia que existe con la cultura, lo cual lleva a eliminar o reducir los contenidos sobrenaturales, para mantener un humanismo inspirado en los valores cristianos.

JA Estrada

A cada uno Dios le ha concedido una cierta medida de fe, esto es, una convicción sobre cosas invisibles.

Pável Florenski

Por muy cerca que nos encontremos del Paraíso, la ironía siempre llegará para apartarnos.

EM Cioran

Martin Buber, después de haber jugado a apóstol durante cuarenta o cincuenta años, descubrió el amor físico justo al final de su vida. Las cartas que escribió a su amante representan, al parecer, una negación de las ideas que había profesado hasta entonces. Por eso, sus discípulos no quieren que se publiquen. Resultaría menoscabado el prestigio de Israel. En el fondo, Buber debería haber escrito unas Confesiones; al revés de las de San Agustín, las suyas habrían sido una conversión a la sensualidad, una rehabilitación de los sentidos a expensas del alma.

EM Cioran

El venerado Cristo gira como banderín al viento, se pliega como vulgar paño. Consiente que hagan con él cuanto quieran y a todo se doblega… Él es siempre lo que tú quieres que sea.

Godofredo de Estrasburgo

Para cuando llegaron, todos los que iban en el vagón habían muerto congelados excepto unos cuantos niños, los cuales se habían mantenido calientes en medio de la pila de cuerpos. Cuando los niños salieron del vagón, los nazis soltaron a los perros. Muy pronto solo quedaron dos niños que intentaron escapar. El más pequeño empezó a quedarse atrás, las SS aullaban detrás de ellos y entonces los perros empezaron a aullar también, el olor de la sangre los estaba volviendo locos; y entonces el mayor de los dos niños aminoró el ritmo para coger de la mano al más perqueño […], juntos cubrieron unos pocos metros más […] hasta que los golpes de las porras los derribaron y juntos se abandonaron con las caras contra el suelo y las manos agarradas para toda la eternidad.

Jorge Semprún

El extranjero te permite ser tú mismo al hacer de ti un extranjero.

Edmon Jabés

Nuestra mayoría de edad nos obliga. Dios nos está diciendo que debemos vivir como hombres que pueden desenvolverse sin su ayuda. El Dios que está con nosotros es el Dios que nos abandona (Mr. 15:34). El Dios que nos hace vivir en este mundo sin emplearlo a él como hipótesis operante, es el Dios ante el cual siempre estamos presentes. Ante Dios y con él vivimos sin Dios. Dios se permite a sí mismo verse arrinconado y fuera del mundo y clavado en la cruz. Dios es débil y carece de poder en el mundo, y ésta es la manera, la única manera en que él puede estar con nosotros y ayudarnos… El hombre es desafiado a participar en los sufrimientos de Dios en manos de un mundo sin Dios.

D. Bonhoeffer

Toda nuestra revelación y nuestra teología cristiana, con diecinueve siglos de antigüedad, descansan en el a priori religioso de los hombres… Si algún día se descubre que este a priori no existe, sino que ha sido una forma de expresión del hombre dependiente de la historia y perecedero, si entonces los hombres se hacen radicalmente no religiosos, y me parece que estamos bastante cerca de ello, ¿qué significa entonces esta situación para el cristianismo? ¿Cómo Cristo puede convertirse en Señor de los no religiosos? ¿Hay cristianos sin religión? Si la religión no es más que una vestimenta del cristianismo, y si esta misma vestimenta ha cambiado de aspecto en diferentes épocas, ¿qué es esto sino un cristianismo no religioso?

D Bonhoeffer

Los hombres están asustados por la ausencia de Dios del mundo, sienten que ya no pueden encontrar lo Divino, están aterrorizados ante el silencio de Dios, ante su desaparición en su misma inaccesibilidad… Tal experiencia, que los hombres creen que deben interpretar teóricamente como ateísmo, es, sin embargo, la experiencia real de la existencia más profunda…

Karl Rahner

Pues porque la mayoría de ellos [de los libros devocionales] están escritos en unos términos que implican una conciencia distinta de la nuestra. Porque en realidad nosotros ya no estamos condicionados para leer lo que ellos realmente dicen, puesto que están concebidos en términos medievales. Para el hombre medieval la vida era deslucida, brutal y corta. La vida de entonces transcurría de un modo opuesto a una vida real del Espíritu… Nosotros, los modernos, tenemos una expectativa muy distinta de la que se ofrecía al hombre medieval. La vida ahora ya no es ni brutal ni corta. A nuestro alrededor se abren numerosas posibilidades. Mientras el hombre medieval miraba hacia lo alto a través de un telescopio, nosotros más bien miramos hacia abajo a través de un microscopio. ¡Es tan maravillosa la materia! Si lo que temía el hombre medieval era otear fantasmas en el cielo, lo que a nosotros nos espanta se halla oculto en las posibilidades infinitesimales, pero igualmente diabólicas y paradójicamente infinitas del hidrógeno… El hombre moderno se halla enraizado en la tierra, se halla rodeado de materia. Sus devociones están sufriendo una transformación. No hay progreso alguno en todo esto. Nos hallamos cogidos en la red de este materialismo. Pero el secreto de nuestra liberación del mismo es de una vasta importancia.

George Macleod

La capacidad crítica es una facultad que tiende a generar dudas, que insiste en cuestionar las cosas y que no reconoce ninguna autoridad oficial, de modo que suele provocar el aislamiento de quien la ejerce. La ausencia de crítica es el caldo de cultivo en donde mejor se sostienen y prosperan las creencias y los dogmas.

Peter Watson

El expresionismo habrá de ser el arte de la lucha, el arte de la ansiedad, el arte de lo que significa saberse vivo en un universo indiferente.

P. Watson

La resurrección no es la solución al problema de la muerte.

D. Bonhoeffer

Muy pronto, a un hombre o a una mujer inteligentes y cultivados les será tan imposible creer en Dios como hoy día les resulta imposible creer que la tierra sea plana, que las moscas surjan por generación espontánea, que la enfermedad manifieste un castigo divino o que la muerte siempre sea imputable a brujería. Sin duda los dioses sobrevivirán, pero bajo la protección de los intereses creados o al amparo de las mentes haraganas, como títeres manejados por los políticos o como refugios para las almas desgraciadas e ignorantes.

Julian Huxley

La apologética cristiana ha adoptado las más variadas formas para oponerse a la autonomía del mundo moderno. Intenta demostrar al mundo, ya mayor de edad, que no le es posible vivir sin el tutor «Dios». Aunque se haya capitulado en todas las cuestiones seculares, quedan todavía las llamadas «cuestiones últimas» —muerte, culpabilidad—, en las que sólo Dios puede darnos una respuesta y debido a las cuales tenemos necesidad de Dios, de la Iglesia y del pastor. Hasta cierto punto, pues, nosotros vivimos de esas pretendidas «cuestiones últimas'' de los hombres. Pero, ¿qué ocurrirá si, un día, dejan de existir como tales, es decir, si también estas cuestione hallan una respuesta «sin Dios»?

D. Bonhoeffer

En realidad, a medida que con los años crece nuestra experiencia, caemos en la cuenta de que las cosas en las que no creemos y en las que entendemos no estar obligados a creer, ejercen una influencia tan liberadora como las cosas en las que creemos.

John AT Robinson

La gran contribución que los hebreos aportaron a la religión fue que la abolieron.

J. Macmurray

En un experimento realizado por la Escuela Politécnica Federal de Lausan, Suiza, voluntarios con los ojos tapados controlaron un brazo robótico con su dedo índice. Al principio, los voluntarios y el robot funcionaron en sincronía, lo que les permitía experimentar la desconcertante sensación de estar tocando su propia espalda. A continuación, al retrasarse los movimientos del robot en unos 500 milisegundos, los participantes aseguraron estar viendo hasta cuatro fantasmas a su alrededor y sentir que el dedo robótico que les tocaba pertenecía a una presencia invisible. Uno de tres voluntarios sintió como si lo estuvieran observando y tocando apariciones, mientras que otros dos se sentían tan incómodos que pidieron parar. Los investigadores consideran que este experimento puede ser una prueba de que los fantasmas o sensaciones de presencia pueden surgir cuando las señales del cerebro se confunden y, por un momento, este pierde de vista la posición del propio cuerpo. Este fenómeno suele ocurrir a causa del estrés, enfermedad o pena, o en situaciones de esfuerzo intenso como, por ejemplo, el montañismo.

The Independent

Nada más insensible que un hombre sentimental.

Milan Kundera

Yo no estoy en contra del verdadero budismo oriental. En realidad el problema es ese budismo occidental que parece haberse convertido en la principal opción espiritual de la gente educada de nuestra era. La inmensa mayoría de los jóvenes gerentes de grandes firmas capitalistas se consideran budistas, practican meditación trascendental… Las dinámicas actuales son tan rápidas que los humanos ya no somos capaces de seguirles la pista. Cognitivamente somos incapaces de saber en qué consiste este nuevo mundo. El sentido budista permite la distancia que no permite la vida, hace que la gente pueda sobrevivir: no te tomes en serio la realidad, no es más que un juego de sombras. No creo en los que aseguran que el budismo es un camino apropiado para escapar de la locura occidental, todo lo contrario, con el budismo no se escapa, se funciona mejor, uno no se vuelve loco y se convierte en alguien más apropiado para vivir precisamente en una realidad capitalista.

S Zizek

¿Dios? Que nosotros existimos y eso no es todo.

F Pessoa

La salida de la religión debe comprenderse en el sentido de la salida de una manera de ser de la humanidad según la cual ésta se concebía y se ponía en manos de lo Otro […] La salida de la religión, si bien se mira, es ese fenómeno completamente prodigioso, si se lo observa con cierto distanciamiento, que consiste en apartar la alteridad de la definición de humanidad. La comunidad humana llega a definirse a partir de sí misma. Se da sus razones desde sí misma: el reino de la heteronomía deja su lugar al mundo de la autonomía. El hombre estaba separado de sí mismo y ahora se reúne consigo mismo. Estaba sujetado y ahora se convierte en sujeto.

Marcel Gauchet

A menudo las parejas se comportan de hecho como animales que marcan el territorio. Para poseer, tienen necesidad de ensuciar.

Nuccio Ordine

ten por infamia suprema preferir la vida al honor / y para salvar la vida perder la razón de vivir

Juvenal

El ateísmo es un retoño tardío de la pasión cristiana por la verdad. Ningún pagano estaba dispuesto a sacrificar el placer de la vida por el logro de la mera verdad. Era la ilusión artística, no la realidad sin adornos, lo que más apreciaban. Entre los griegos, el objetivo de la filosofía era la felicidad o la salvación, no la verdad. El culto a la verdad es un culto cristiano.

John Gray

A la pregunta ritual «¿qué es la filosofía? desearía responder sencillamente así: un intento de asumir las cuestión religiosas de un modo no religioso, incluso antirreligioso.

Jean Luc Ferry

La fe salva, luego es falsa.

F Nietzsche

Lo que no está rodeado de incertidumbre, no puede ser verdad.

Richard Feyman

Excluyamos del concepto de Dios la bondad suprema: es indigna de un Dios. […] Dios, el poder supremo: ¡eso basta! De él se deriva todo, de él se sigue… 'el mundo'.

F Nietzsche