la modificación

Supongamos por un instante que nos hubiéramos encontrado por ahí con un sapo que hubiera llegado a ser un problema para sí mismo, uno que fuera consciente de que tiene pendiente llegar a ser alguien, uno que, a pesar de sus intentos, no alcanzara a reconocerse en su imagen. Un sapo que se enfrentara al ideal de sí mismo. Y supongamos igualmente que pudiéramos hablar de todo esto con él. Es muy posible que vibrase con las grandes obras del espíritu, desde Shakespeare hasta Bach. Y es muy posible también que nos fuera más cercano —más semejante— que esos hombres y mujeres embrutecidos por sus circunstancias, incapaces de distanciarse de sí mismos y, por supuesto, de creer en la posibilidad de una vida elevada. Para quien se encuentra más allá de sí mismo es muy difícil poder hablar seriamente con estos brutos. Es muy difícil que pueda considerarlos como interlocutores válidos, tratarlos, en definitiva, como iguales. Probablemente llegaríamos a la misma conclusión que los antiguos, a saber, que la única humanidad es la que se manifiesta en el alma bella. Y, si consiguiéramos desembarazarnos del prejuicio cristiano, probablemente también nos escandalizaría que alguien dijera que son esos brutos quienes están más cerca de responder a la demanda de Dios que aquellos sapos listos que, como mucho, saltarán de charco en charco en busca de aguas más limpias.

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