sectas

julio 24, 2019 § Deja un comentario

El cristiano europeo, sobre todo si pertenece al ámbito progresista, siente una cierta aversión hacia el de corte sectario, tan presente en América. Dejando a un lado el hecho, en modo alguno anecdótico o secundario, de que las sectas no suelen decantarse por un cristianismo comprometido socialmente, lo cierto es que uno podría preguntarse a qué obedece dicha aversión. ¿Acaso tendrá que ver con que sus miembros nos parecen unos iluminados? Probablemente. Ahora bien, ¿por qué nos lo parecen? ¿Es que no proclaman más o menos lo mismo —que Jesús nos ama; que al final resucitaremos junto a Dios…? ¿Quizá porque al proclamarlo no muestran una debida distancia interior? ¿Quizá porque se lo creen tal cual? ¿Es posible que el carácter inverosímil de una fe emocionalmente desquiciada nos repela precisamente porque nos obliga a enfrentarnos a lo que de hecho confesamos al recitar el credo y, sin embargo, no terminamos de creer? Una caricatura —y las sectas no dejan de serlo— resulta más reveladora que una fotografía de alta definición. Y los pobres o, cuando menos, las clases populares siempre han preferido el grueso consuelo del mito a los matices de la verdad. De ahí que posiblemente el cristianismo del futuro, quizá ya de nuestro presente, se escinda entre un cristianismo a la budista para los sectores intelectualmente más solventes y un cristianismo sectario para los menos favorecidos. Quizá siempre fue así, dejando a un lado la variante budista. Pues no hay religión que no contemple una distinción entre lo esotérico —la mística— y lo exotérico, lo que vale para la mayoría. Solo que hoy en día la mística cristiana tiene serías dificultades para formularse en categorías que no sean, al fin y al cabo, transconfesionales. Es lo que tiene el habernos ahorrado, aquí en Occidente, las guerras de religión.

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