la modificación

¿Sentir la presencia de Dios como quien siente que hay alguien en la oscuridad? ¿Y, sin embargo, no andamos con precaución? Quizá los antiguos creyentes fueron más perspicaces: la presencia que se siente no es la de Dios, sino la de su espiritu, ese resto. También los filósofos experimentaron el asombro ante el hecho de que hubiera mundo en vez de nada. Todo nos es dado. El cristianismo, sin embargo, dio una giro audaz: el espìritu de Dios —su impronta— es el de un crucificado en su nombre, esto es, en su lugar. No hay otro. Pues de ahorrarnos al crucificado, el espíritu deviene algo así como un cajón de sastre en el que cabe cualquier imagen que se nos ocurra para satisfacer nuestra necesidad de amparo.