la modificación

Como suele decirse, la pregunta por el arjé, en tanto que exige una respuesta racional, constituye la frontera que separa el mythos del logos. Así, con su todo es agua, Tales deja atrás el relato sobre los orígenes: incluso los dioses son agua.

Ahora bien, si el fundamento del mundo no pertenece al mundo —y, por eso mismo, su haber no es el de cuanto posee entidad—, entonces no es posible eludir las coordenadas mentales del mito. Es verdad que, racionalmente, no cabe el relato. Hegel, a propósito del principio, no te cuenta propiamente una historia. El movimiento de la contraposición dialéctica entre el ser y el no-ser, en sí mismo, aún no es histórico. Es estricta lógica. Pero, aun cuando el terreno sea el de la alta abstracción, la reflexión apunta inevitablemente a un in illo tempore. Esto es, a lo que fue —y sin que sucediese— con anterioridad a los tiempos.

De hecho, esto es lo avistó el viejo Schelling. Diría.