la modificación

Los caminos de la sabiduría son convergentes —y apuntan a Oriente—. El profetismo, la impronta de Israel, fue otra cosa. Y no —o no solo— por su furia política, sino por el Dios que hay detrás (o, mejor dicho, por encima). Nada que ver con un fondo. En su lugar, una voz —y una voz a la que debemos responder—. La voz, para el profeta, fue el sello del Espíritu.

Sin embargo, la filosofía fue, como sabemos, una singularidad griega. Como lo fue, también, la democracia. De hecho, con la filosofía surge el extrañado, que no arrancado. Para existir como arrancados es necesario haber sufrido la impiedad del mundo. Pues el arrancado no cuenta para nada ni nadie. En cambio, para filosofar es necesario mantener una cierta distancia con respecto a lo que sucede. Quizá vaya con un cierto carácter.

Ahora bien, ¿extrañado de qué? Pues de lo que se dice, se hace, se espera. Esto es, del lugar común, el tópico, la obviedad. El filósofo ve perplejidad —también asombro— donde el resto ve costumbre. Es lo que tiene la reflexión: que donde irrumpe no vuelve a crecer la hierba. O al menos, la misma hierba. Y esta última no proporciona ningún mapa mental.