la modificación

No decimos nada nuevo si constatamos que, de hecho, tan solo existimos como cuerpos sometidos a fuerzas.  Sin embargo, siendo más precisos quizá deberíamos añadir que en realidad  somos esos cuerpos que no pueden admitir por entero su corporalidad. Si somos algo más no es porque haya algo así como un fantasma interior, sino porque no acabamos de existir íntegramente en la integridad del cuerpo. El espíritu, ese plus, no es más que el envés de lo que debemos ocultar. Al fin y al cabo, el espíritu es hijo de la vergüenza.

¿Con quién se encuentra quien se encuentra? ¿Acaso la sinceridad no consiste en reconocer que nadie nunca es enteramente allí donde todavía es alguien para sí mismo? ¿A quién pertenecemos en verdad? La celda, sin duda, desmiente cualquier ensoñación. Con todo, acaso solo importe percibir que hay algo en nosotros que aún muere de hambre.

Hay un más allá: esta es la verdad del hombre. Y, con todo, esta verdad no es para el hombre. Como si el hombre tuviera que dejar de ser hombre para alcanzar su verdad.

Tarde o temprano, deberíamos darnos cuenta simplemente que nos encontramos en aguas que nos cubren.

Thomas Merton

En medio de la cháchara, aun no caemos en la cuenta de que somos quienes han sido abandonados por el acto creador de Dios. Con todo, acaso no seamos otra cosa que quienes podemos nacer en verdad solo tras haber sido sepultados por nuestra orfandad.

La im-posibilidad de Dios —el carácter terminal de su silencio— no es la “imposibilidad” de la ficción. En tanto que concebible, una ficción es aún posible. Sin embargo, porque Dios es im-posible puede nacer en el corazón del hombre el Espíritu mismo de Dios.